En medio de la pandemia, zapatero a tus zapatos

No veo mucha diferencia entre los que aprovechan la situación para vender o justificar sus puntos de vista con los que lo hacen para acaparar o revender productos de primera necesidad.

Es entendible que todo tiene una perspectiva sociológica, política o cultural, interpretaciones y cuestionamientos en los que yo mismo he participado, esto de las farmacéuticas, de la disparidad, desigualdad, de la malaria versus gripe, de las relaciones norte-sur.

Sin embargo, creo que ya superamos esa etapa de escepticismo y cuestionamiento, esto es una emergencia y, ante todo, la responsabilidad es exigir, por encima de cualquier matiz personal, el principal y máximo derecho humano que existe: la vida.

Por primera vez hay una enfermedad que puede afectar a todos los seres humanos en los cinco continentes. Si mata menos o más que x o y, debemos ver en la ecuación no equis o ye, sino que mata, aunque países enteros se pongan en cuarentena.

El investigador y epidemiólogo estadounidense Anthony Fauci, lo describe muy simple para que lo entendamos todos, esto es “una enfermedad respiratoria que se transmite con facilidad de una persona a otra, y tiene una alta tasa de incidencia y mortalidad”.

Me sorprende que algunos puntos de vista de académicos o periodísticos se vean argumentados con información científica falsa, descontextualizada, mal interpretada o mal entendida. En este caso, especialistas en Derecho, Letras o Filosofía se ponen a jugar al doctorcito.

Cuando uno tiene fiebre o gripe o SARS-CoV2 no va a una cátedra del neoliberalismo o postcolonialismo, sino, a un hospital o clínica.

Si dedico tiempo para una consulta médica, si el doctor me receta, lo googleo, decido hacerlo o no, ¿pero es sensato eso?

No, el coronavirus no es la crisis del capitalismo, de hecho, no pone en crisis al comunismo, porque inició en China ni sabemos si pondrá en crisis a Cuba.

Derechos, libertades y garantías: sin defender a la clase política, no es lo mismo una cuarentena en Alemania o España que otra en China, en la primera, hay control sobre la función pública y abusos (al menos se puede denunciar), en la segunda, el control es del partido, ejército y policía.

No, tampoco parece probable una conspiración de las farmacéuticas, porque un arma biológica no afectaría a los mismos países que pueden producirla. No es histeria, sería minimizar algo que, realmente, los científicos han advertido.

En el sentido estricto de la palabra, los mayores expertos para esto no son periodistas, filósofos o historiadores. Es ciencia dura.

Lo más triste es lo insensible que resultan algunos análisis, con justificaciones a gobiernos o caudillos con los que se simpatiza, tendencias partidarias y sobre todo ideológicas.

Es interesante ver como el aspecto ideológico sobresale o la justificación política, fronteras abiertas en países como México y Nicaragua que cierran sus puertas a los migrantes. Gente de izquierda o supuestamente progresista justificando la primacía de la economía sobre la solidaridad común frente a la cuarentena.

Justificaciones que contradicen las recomendaciones globales de salud. Gente que aplaude medidas en Reino Unido para demostrar argumentos, pero al día siguiente, deben tragarse sus palabras cuando anuncia peores restricciones que los otros países. O la famosa y mágica Medicina en Cuba, donde ahora el brote avanza.

Para argumentos ideológicos miremos en qué se parecen ahora Trump, López Obrador, Ortega y Bolsonaro.

“Se trata de una gripe y es normal que la gente se enferme y muera, particularmente los más viejos”.

Claro, estamos hablando de una alta tasa de mortalidad de personas de la tercera edad. Pero naturalizar la muerte de una persona adulta es inhumano, ¿no se dan cuenta? Nadie puede apropiarse del derecho a decidir cuánto puede vivir o no una persona. Y dejar morir a los viejos es un crimen de lesa humanidad, se llama genocidio, eugenesia.

Estamos hablando de seres humanos. Y sí, es muy triste que los medios no miren con tanta atención la malaria, pero indudablemente a estas personas que lidian con el paludismo, le sumamos otra peste, porque ellos tampoco son inmunes al covid-19.

Espero que las Humanidades no hayan perdido el equilibrio y olvidaran que la idea era encontrarlo, sin distracciones de causas y mucho menos con pédida de sentido.

Otra: la enfermedad importada de Europa por gente rica que puede viajar en avión. Por favor, ¿no hay migrantes en Europa? Refugiados, estudiantes y familiares en Europa y Estados Unidos, el 95% son trabajadores que vuelan, porque no se pueden venir nadando o caminando. Los que se enferman por el covid-19 también valen y no hasta que llegue el ángel de la muerte a tu vecindario.

¿Y los que viven día a día y no pueden darse el lujo de una cuarentena? Bueno, ¿cuál es la alternativa, dejarlos a suerte? Ni siquiera una exigencia a medidas de prevención o una consecuente alternativa de tratamiento en caso de contagio.

Muchos suponemos que el conocimiento teórico es valioso, pero en este caso. La última palabra la tienen los médicos.

Lea el frasco de sus pastillas con las indicaciones, en caso de efectos secundarios, consulte a su médico.

 

p.d.: por favor, no interpreten esto como un llamado a la autocensura, sino, a la reflexión autocrítica y a la empatía. 

 

Los caminos del mal

Hemos visto en los últimos meses demasiadas muertes, víctimas muy jóvenes y desarmadas acribilladas con disparos en la cabeza o en el pecho. Y frente a esto, a muchos negando y culpándolos como si alguien mereciera tal fin.

La postverdad, que no es otra cosa más que manipulación o tergiversación, está tan apropiada que muchos realmente están convencidos de tener razón y que sus actos son válidos y justos; argumentan con el revólver en la cintura que ellos son las víctimas y no los victimarios, amenazan además, con perseguir y castigar, poniendo un versículo bíblico o el nombre de Dios entre líneas, como si eso fuera a cambiar su mensaje de odio.

Es lógico que aquellos que son incapaces de cometer actos atroces no entiendan por qué un criminal está dispuesto a matar o lastimar por 200 córdobas o peor, que existan personas que apoyen, disculpen, permitan o financien estos actos. Sin embargo, el mal en principio, es un factor humano, nadie es inmune a él, ni a hundirse en una espiral de odio, violencia o venganza. Todo ser humano en un momento de ira es capaz de cualquier cosa, pero ¿hay personas más propensas a cometer crímenes?

Dos estudios revelan mucho sobre nuestra naturaleza, el experimento con supuestas descargas eléctricas de Stanley Milgram en Yale, en el siglo pasado, explica que la mayoría está dispuesta a causar tanto dolor en dependencia de la permisividad que le dé alguna figura de autoridad, esto está descrito en un libro bajo el apropiado título “Los peligros de la obediencia”.

Por su parte, el experimento de Philip Zimbardo en Stanford, el cual recrea las condiciones de una prisión, revela también el complejo comportamiento humano ante circunstancias predeterminadas y de tensión, donde los roles asignados pueden trastocar la personalidad, particularmente cuando se trata de ejercer poder absoluto sobre otros.

Por eso, aunque creamos estar por encima de los animales –quizá por nuestra educación cristiana que nos lleva a creer que fuimos creados por encima de todo en este planeta, a imagen de Dios–, en el reino animal se mata por comida, sobrevivencia, miedo o instinto. Sin embargo, el ser humano que debería ser racional, civilizado, moral, ético, sensible y debería estar por encima de eso es a veces más cruel que la naturaleza.

Es difícil hablar de la maldad humana sin hacer un preámbulo o giro religioso. Hasta cierto punto, una explicación posible viene del sistema de valores judaico, que propone una tensión de fuerzas superiores o metafísicas que nos convencen, es decir, tomamos decisiones racionales, pensadas, cognitivas, hacia dos campos de batalla contrarios y divergentes: el bien y el mal. Pero a pesar de Dios o el demonio, irónicamente, estamos en libertad relativa, de decidir cómo actuar o de qué lado.

La explicación biológica recrea esto con menos libertad, pues la violencia es una marca primitiva, es instinto de supervivencia, lucha por el control y dominio del espacio inmediato, en resumen, estamos más cerca de nuestra herencia evolutiva con lo cual la violencia es casi natural.

Sin embargo, enfocarse en cualquiera de estas opciones parece insuficiente, si nuestro comportamiento está condicionado por las circunstancias, no podemos más que actuar según nuestra experiencia; nuestro campo único de referencias, como si no fuéramos capaces de pensar o aprender, pero si nos guiamos por nuestra conciencia, ¿hasta qué punto se puede distinguir el bien y el mal si es solo un producto del conocimiento adquirido? Es decir, ¿y si nadie nos enseñó a ser buenos? ¿Si nos enseñaron a ser malvados? ¿Quién está dispuesto a admitir que es un demonio?

La única respuesta posible ante la maldad humana, al menos que seas un sicópata, es la empatía; y no hablo de comprender al otro, sino, simplemente de ponerse en su lugar para no tratarlo del modo que no quisieras ser tratado y comportarte con él o ella como quisieras que se comportaran los otros contigo.

Publicado el 27 de septiembre, 2018

El Nuevo Diario

Los muchachos de las trincheras

El amor más grande que alguien puede demostrar es dar la vida por sus amigos.
Juan 15:13

Después de los primeros ataques paramilitares o peor aún, tras las primeras limpiezas, lo más fácil era huir. En Jinotega, las habían desmantelado con violencia y aún así las volvieron a levantar. Es decir, preservar la vida era lo lógico, lo esperado y aconsejado. Ellos  prefirieron quedarse. Sabían que las turbas estaban armadas, que la fuerza de un mortero artesanal es simbólica, como las piedras de la intifada.

Sabían que podían morir, pero se quedaron. ¿Qué motiva a un muchacho o muchacha sacrificarse de esta forma?

Era una misión suicida y la tomaron con una dignidad inesperada. Y uno, detrás de este escritorio, en la comodidad de cualquier casa, oficina o mercado, no puede señalar ni criticar esta actitud temeraria e irracional.

El heroísmo y la locura, como la genialidad, son tan difusos a veces.

«Les dijimos que se pusieran a salvo, pero ellos están claros de todo. Son jóvenes», eso me dijo alguien hace pocos días.

Ser joven, este parece ser el único argumento válido para comprender su tenacidad. Como si fuera en sí un poder, una cualidad natural inapelable.

Y ellos están claros, estaban seguros de su rol en la historia. Sin embargo, demuestran una verdad: Si no hubieran tantos muertos nadie pondría atención, cada asesinato desenmascara el carácter represivo de este Gobierno. Tras once años de silencio y tolerancia a los abusos, solo los muertos despiertan al pueblo y al mundo, como si fuera la sangre en este país el fertilizante de la lucha.

En cuanto a nosotros, los que sobrevivimos, ellos nos dicen las opciones: Una vida longeva sin propósito, o una vida entregada a un sueño, un ideal, un propósito, una esperanza.

En el camino de la vida todos nos preguntamos cuál es al final su sentido. Y ellos encontraron el suyo. ¿Cómo podemos decir que desperdiciaron su futuro, si vivieron intensamente sus sueños de un país mejor, si amaron locamente, si lo dieron todo por construir algo permanente?

Duele su heroísmo, pero estamos estupefactos ante su resistencia indómita.

Eran estudiantes contra una tropa cargada de armas de guerra. Huleras contra fusiles, morteros contra francotiradores, barricadas contra tractores.

Duele este idealismo, pero es mejor no olvidarlo.

Y la muerte no tendrá más dominio

“…
Los que yacen hace tiempo en los recodos bajo el mar
no morirán ahí en vano…
cuando todos los cabos estén rotos, ellos no se partirán;
y la muerte no tendrá dominio.
…”
Dylan Thomas

No. El terror no se va a quedar. Aunque un pequeño ejército secuestre a millones e imponga la dictadura a balas.

Si ellos están dementes, yo también. Porque ahora parece locura creer, tener fe, que la razón se impone sobre la estupidez humana, que la justicia llega, en su momento, tarde, lenta, no sé si en esta o la próxima generación. Nadie ha logrado imponerse por esta vía, no por siempre.

***

El fanatismo de esta secta nos quiere llenar con su oscuridad. Y a pesar de esto, el amor prevalecerá.

El odio no tendrá dominio sobre nosotros.

***

Sobre más de 300 cadáveres pretenden gobernar. Sobre ruinas desarmadas y cantos de protesta.

Creo aún que toda voz por justicia callará las balas. Todo grito inocente opacará el sonido de sus cañones.

***

No van a ganar. Ellos han sido derrotados por su propia moral, se arruinaron con la primera orden de asesinar. Mientras los que levantan las banderas han vencido a la oscuridad de los súbitos mercenarios del régimen.

Y a pesar de las pérdidas, aunque se impongan hoy con violencia, ellos saben que son solo un mal temporal, la nube pasa con su tormenta y precede al sol. No siempre se vivirá en un atardecer, después de la noche saldrá el sol, después de la tormenta, vendrá la calma.

Sin embargo, ninguna batalla se gana en días. Por eso, cada quien debe estar claro de cuánto está dispuesto a sacrificar en esta hora.

Hay mucho heroísmo en reconocer tus propias márgenes. Solo el corazón es la única trinchera que no hay que abandonar, porque uno mismo es su propio enemigo en ese sitio. Nadie más puede derrumbar esa barricada, sino, nosotros mismos.

 

8 de junio de 2018

Inocencia perdida

No quisiera ser personal, pero es imposible. Vivo en Nicaragua. Como casi todos aquí, tengo en casa al menos a uno/a de 20 años y pico que ahora conoce lo que siempre le escondimos: la miseria de nuestra brutalidad, los huesos descarnados de guerras sucesivas, el círculo maldito de violencia que convencidos vinculamos solo a hogares rotos.
Ahora, nuestra vergüenza escrita a medias en los libros de historia está expuesta como una herida que nunca sanó.
Vi a mis hermanos callar la guerra y vi a sus hijos en su mundo, distantes, pero felices. Y nosotros con ellos, igual de satisfechos, precisamente por eso, porque no tenían nada que ver con lo que fuimos.
Aunque ahora nos sentimos culpables por dejarles esto, solo queríamos alejarlos de ese mundo siniestro, esa mancha ensangrentada que nos recuerdan los paisajes montañosos del norte. Porque sus sueños eran suficientes contra nuestras pesadillas.
Y soportamos todo, callamos más, vivimos la resignación de una paz que parecía inquebrantable, sobreviviendo, luchando en nuestra trinchera cotidiana, soportando la humillación, el silencio hasta cierto punto cómplice, los chayopalos como una excentricidad.
Ellos, los niños, nuestros muchachos, estaban con sus cosas, sus redes, sus enojos naturales, sus metas precisas, su autoestima monumental que no la sacaron de nosotros.
Y en estos días, los he visto llorar, asustados, con miedo, indignados, inseguros, tristes, enojados, estupefactos, combativos, radicales; marcados para siempre con otro trauma, uno que conocemos los más viejos. Quizá vivirán su duelo, distinto a nosotros cuando todo esto pase y espero, ojalá lo hagan, no se sirvan del silencio.
Sin embargo, es un duelo innecesario, una cicatriz invisible que nada ni nadie quitará ni con mil terapias.
Despertaron, es cierto, pero con lágrimas.

El diálogo depende de la tenacidad de los jóvenes

Así como la valentía de los universitarios — y su terquedad para no someterse a la agresión y posterior represión— logró un despertar ciudadano, ahora son la única fuerza moral y garante en este diálogo nacional colmado de viejos conocidos.

No en vano fue el gobierno quien pidió mediar a la Iglesia, discreto observador en once años de gobierno. Tal vez ya nadie recuerda alguna carta pastoral que invoca, como hoy lo hace el Estado, la paz a cualquier costo. Una paz con omisiones.

Si no es un viejo aliado, al menos, es un conocido con pocas ganas de luchar. A pesar de lo conmovedor que se ven los curas mediando ahora entre barricadas.

Del otro lado, están los empresarios, hasta hace un mes, aliados estratégicos del gobierno, y colmados de intereses o deudas adquiridas. Los socios de Daniel Ortega, con millones de dólares en juego, servidos de una alianza que se rompió frente a un estallido social muestran la fragilidad del capital nacional. Son pocos, lo saben. Los de a pie son la mayoría que se moviliza.

Los empresarios que buscaron a estudiantes y campesinos para menguar el golpe económico de la acción ciudadana, buscan minimizar el impacto en sus bolsillos, garantizar una salida (no precisamente de Ortega) que no se convierta en una venganza o pasada de cuentas sobre sus múltiples negocios. Muchos tratos bajo la mesa hay que defender o esconder.

La democracia, la institucionalidad o la plata, no sé. ¿Qué es más importante para el Cosep?

Luego están los mismos de siempre, Ortega, Murillo, Talavera, Arce, Porras, los sindicalistas-empresarios. Otro cura que es también rector. Y bueno, tres miembros de la sociedad civil.

Una mesa entre socios, de donde extirparon a los campesinos, porque el pueblo no es dueño de nada, solo de su propia sangre, la misma que expone en las calles, como ha sido en toda nuestra historia.

“De dos en dos, de diez en diez, de cien en cien, de mil en mil, descalzos van los campesinos con la chamarra y el fusil”.

Ahora los estudiantes se sientan a la mesa con los que han llevado al país a esta crisis. Todos los culpables tratando de arreglar lo que ellos mismos construyeron. ¿Es posible eso?

Nuevamente minúsculos, reducidos en la mesa a una minoría, en esta trama donde conocerán traiciones, pactos e intereses mezquinos. Darán pelea sin más armas que su dignidad. Pero es suficiente, con ellos, va también la dignidad de todo el pueblo.

Y su esperanza.

Política, Cultura y Sociedad